Многокомпонентный кризис («коронавирусный», экономический, структурный, глобальный и проч.), охвативший значительную долю населения Земли, разрушает не только хлипкую гармонию мирового устройства, но и посягает на её основополагающие принципы. СМИ много обсуждают грустное настоящее и тревожное будущее. Заголовки многозначительны, комментаторы объединены общей роковой тревогой.
Для одних катастрофа выглядит несчастным случаем, вызванным цепью случайных событий, для других – следствием тайного сговора некой группы людей либо коварными инопланетянами или карой Божьей.
Но мы верим, что через некоторое время пройдет этот турбулентный период, на новом уровне системы восстановится равновесие и мы, наконец, увидим итоги и узнаем причины. Ожидается, что в этот момент мы узнаем автора или согласимся, что «слова и музыка – народные».
Пока оставим обсуждение интригующего начала и перейдем к главному – причинам кризиса и состоянию цивилизации «после».
История человечества полна примеров глубоких системных перемен с разным пространственным и временным масштабом. Прежде всего, стоит заметить, что дорога к кризису проходит одновременно в разных направлениях человеческого бытия и с разной скоростью. Для экономико-политического – это одна скорость, для технологии – другая, а для морально-нравственного развития – третья…. Каждое направления имеет свою динамику, но в основе их изменений лежат универсальные гегелевские законы диалектики. Существует тесная историческая взаимосвязь этих «кризисов», но полной синхронизации в их развитии никогда не было.
Сейчас всякий кризис обсуждают на фоне противоречий в сфере экономики и исторического спора производства и потребления. Поэтому кризисы развития цивилизации, особенно в ХХ веке, традиционно связывают с финансово-экономическими противоречиями. Замечу, что таким лукавым путем мы заранее создаем приоритеты, которые продиктуют последовательность причин и источников любого мирового кризиса.
В тоже время для каждой «отрасли» (мораль, культура, наука, техника и т.п.) кризис имеет свои временные характеристики, связанные с собственным темпом развития противоречий. Поэтому большой системный кризис входит в мир с неповторимым набором «отраслевых» достижений и противоречий. И надо еще хорошо подумать, чтобы понять на каком поле искать главную причину. Соответственно, в каждом случае необходим свой путь преодоления, своя главная цель. Например, сейчас уже ясно, что универсальные рецепты типа: «больше денег», «больше свободы» или «больше демократии» себя исчерпали и скорее являются источником заразы, а не лекарством.
Попытка найти русло и берега нынешнему кризису требует какого-то сравнительного материала, который поможет оценить его характер и масштабы перемен. Видимо стоит начать с «мифа» о другом глобальном и системном кризисе, подробно описанном в Библии (Книга Бытия) и рукописях шумеро-аккадской мифологии. Коротко суть истории:
Верховное существо (Бог) насылает на людей Всемирный потоп в наказание за неверие, нарушение законов, войны, убийства, падение нравов, социальное неравенство и угнетение, распространение среди людей извращений и колдовства…
Согласно Книге Бытия, в результате потопа на Земле остался только праведник Ной с семьей и образцы биоты («каждой твари по паре»). После потопа Всевышний восстановил прежние условия жизни и пообещал никогда более не уничтожать людской род. В знак этого обещания в небесах воссияла радуга. Вот так окончился первый урок.
Тотальное исчезновение всей системы мироустройства расчистило строительную площадку для новой жизни, которую умудренные библейские потомки Ноя построили уже больше 6000 лет тому назад (согласно шумерскому Списку царей прошло еще больше времени – 33 000 лет).
Этот легендарный пример иллюстрирует то, что глобальные кризисы всегда имеют системный характер, но не всегда связаны с делением (присвоением) продукции, прибыли, территорий или власти. Кризисы могут быть и следствием образа мыслей и действий человеческого общества, которые в тесном кругу называют иными словами: ложь, коварство, подлость, равнодушие, ненависть, трусость, презрение… и ещё некоторыми нерукописными словами. Другими словами – кризис это в первую очередь катастрофа отношений людей между собой, человека и общественной системы.
Теперь некоторые выводы, которые прямо или косвенно следуют из этого рассуждения и легенды о праведнике Ное.
- О справедливости. Кризисы неизбежны – это проявление естественных противоречий развития человеческого общества, требующих неотложного решения. Преодолевая кризис, основную задачу по управлению людьми несет государство. При этом, помимо общественного добра, оно причиняет много зла. Поэтому одним из результатов преодоления кризиса должна стать справедливость. Только тогда потери и принесенные жертвы будут оправданы.
- О деньгах. Кризис всегда проявляется совокупностью проблем. Его финансово-экономическая составляющая – это наиболее безобидное для нравственной самооценки проявление общественных противоречий, оно позволяет каждому думать, что кризис – это проявление внешних сил и никак не связано с тем, какой он человек, в каком обществе живет и как зарабатывает деньги.
- О времени процветания. Экономическое процветание между кризисами – это самое хорошее время для прибыли и самое опасное время для души общества, ибо в благополучии человек хочет только еще лучше устроиться, чаще всего за счет других. Возможно, он не осознает, что толкает общество к новому кризису.
- О смерти. Общество перерождается в каждом кризисе, и чем быстрее в нем умирает человеческое начало, тем ближе каждый человек подходит к самоуничтожению.
- О панике. В кризис паника быстро убивает человека и превращает общество в стаю или стадо.
- О свободе и независимости. Преодоление кризиса всегда требует консолидации и концентрации функций государственного управления, что вступает в противоречие с правами и свободами граждан в их абстрактном понимании. В этот период неизбежен пересмотр смысла и объема понятий «свобода», «независимость», «демократия» и т.п. Государство неизбежно вводит конкретные ограничения и переходит от принципа «все разрешено, кроме…» к принципу «все запрещено, кроме…».
- О знании и опыте. Кризисы неповторимы, а инструменты для решения мы черпаем из опыта и знания прошлых лет. Других нет, поэтому надо помнить известное выражение Гераклита: «нельзя дважды войти в одну реку». Но мы же можем себе позволить «тренироваться на кошках»…
Вышеприведенные выводы выгладят категорично, но не являются инструкцией по борьбе с кризисами. Это просто наблюдения и размышления, и автор сам не знает, какой знак препинания следует поставить в названии после слова «конец»: вопросительный, восклицательный или многоточие. Хотя, может быть и просто точку. Ведь как заметил (правда, по другому поводу), американский писатель и публицист Норман Мейлер: «Времена редко бывают хуже, чем люди».
Юрий Белецкий
Написано в феврале 2020, опубликовано в «Конт» 21.04.2020 (https://cont.ws/@passer123/1654543)