(к смыслу жизни с хрематистической элитой)
Предыдущая заметка НОЕВ КОНЕЦ (https://cont.ws/@passer123/1654543) была принята моими друзьями как нечто незавершенное. Попробуем выразиться яснее и подойти ближе к концу.
Философы, историки и другие умные люди пока не смогли выработать общего взгляда на сакраментальный вопрос, что же понимать под целью и смыслом жизни. Хотя из ответа на этот вопрос для человека и общества следует очень многое, универсального ответа всё равно нет. В контексте анализа кризисных событий стоит обратить внимание на определение австрийского психолога Виктора Франкла, в 1942-1945 годах – узника нацистского концентрационного лагеря. Он считал, что смысл существования человека следует из смысла существования всего общества и вне этого контура универсального определения вообще не существует.
Но социальные отношения формируются законами, волей и моралью так называемой «элиты» (численно – несколько процентов), остальная подавляющая (численно) часть общества ведет себя довольно предсказуемо. Значит, за формирование цели и смысла развития общества отвечает эта небольшая группа.
Откуда берется эта элита? История полна примеров, как выдающиеся индивидуумы своей силой, красотой, талантом или коварством, хитростью и т.п. завоевывали в обществе уникальное положение. Иногда на мгновения, иногда на несколько поколений. В дальнейшем из этих героев за счет соратников и родственников вырастала элита. Именно элита действует от имени всего общества и является уникальной основой и силой цивилизации.
Вполне очевидно, что суммарная движущая сила элиты, зависит от всех политико-социальных и экономических отношений в обществе. Но главное условие достижения успеха её элитой – она должна построить общество таким образом, чтобы доминировали близкие цели и общие нравственные правила.
Если таких закодированных в общественных ценностях правил нет, то все общество может состояться только ситуативно, а его элита нестабильна и только временно объединяет очень разных людей. Прогноз для такого общества – неизбежный физический или нравственный распад элиты, и общества в целом.
Почему сейчас об этом стоит поговорить? Важно понять, какой посыл в данный момент подает современная элита остальному обществу. Может уже настало время сбыться прогнозу Фридриха Энгельса, что с изменениями в материально-техническом развитии общества будет стираться противоположность между умственным и физическим трудом, и этому будут сопутствовать изменения в общественных отношениях, в этике человека, в культуре. Тогда сознательные действия людей в будущем обществе, основывающиеся на растущем знании, станут величайшим фактором экономического и социального прогресса.
При этом он признавал, что при стихийном развитии общества, вероятно, проявится несоответствие человеческих целей и достигнутых результатов. Более того, среди нескольких поколений мыслителей доминировало мнение, что конечные результаты деятельности людей, как правило, оказываются совсем не теми, каких ожидали. Например, Гегель так и считал, – обычно действия людей приводят не к тем целям, к которым они стремились, и называл это «иронией истории».
Нечто подобное и произошло в конце ХХ века. Исторически очень быстро человек благодаря научно-техническим достижениям стал избавляться от тяжелого труда, ранее вынуждавшего его почти всю жизнь находиться на грани физического уничтожения.
Переход из «царства необходимости» в «светлое будущее хлеба и зрелищ» произошел очень быстро и празднично. И вот уже не угроза голода, а избыток свободного времени населения становится серьезной проблемой. Это обстоятельство перестроило экономическую жизнь общества под самый выгодный инвестиционный проект и многократно ускорило создание «крематориев для свободного времени». Так начал возникать новый мир, где целью жизни стало получение удовольствий, а смыслом существования стало получение прибыли (дохода, процентов, роялти, гонорара, комиссии и прочая).
Естественно, что вслед за этим произошли и радикальные изменения в понятии «элита общества». По крайней мере, это понятие начало наполняться новым смыслом. Если ранее это были в чем-то исключительные люди, кровью и железом готовые защищать свои привилегии и свою честь, то новая элита общества стала стремительно формироваться из рядовых обывателей, черпая свою исключительность из хрематистических* источников. Мир вслед за элитой легко усвоил новый кодекс: «Всё на продажу» и легко сменил старомодные привычки и традиционные языковые нормы. Изменились и формы самоутверждения элиты. Теперь и поддержание репутации, и защита чести или привилегий элиты из глубоко личных дел стало просто еще одной затратной статьей.
Экономический и политический успех новой парадигмы сформировал к концу ХХ внешне устойчивую модель существования общества, на поверхности которой тонким слоем лежала обезжиренная смесь идей свободы, демократии и глобализма. Стержнем парадигмы, целью для любой человеческой деятельности и универсальной оценкой успеха стала экономическая выгода, доход.
Комфортное пребывание элиты в привилегированном положении в созданной ими парадигме не позволяет критически оценить перемены и предвидеть рождающиеся кризисы. Новые жрецы Золотого тельца не усвоили опыт тысячелетий, который показал, что только экономические отношения не создают в обществе устойчивое внутреннее единство и не соединяют всех для общей цели.
При этом, нарастающие противоречия, которые несут неизбежные следствия в виде волн кризисов на различных уровнях общественной структуры, требуют своевременных и радикальных перемен. Но на выработку новой общественной парадигмы у этой элиты уже нет, ни сил, ни времени, но главное нет понимания её острой необходимости. Здесь справедливо замечание психолога Карла Юнга: «Без нужды ничего не меняется, и менее всего человеческая личность».
Вот так, избрав цель, сегодня встречаем кризис по своему масштабу и последствиям близкий к легендарному кризису Ноя. И основная часть общества остается без денег, без конкретной цели и ясного смысла. Все-таки название было выбрано правильное – Ноев конец.
А есть ли путь, который очередной раз позволит человеческому обществу начать сначала? Кажется лучший ответ – это надежда, что тотальный и глобальный кризис, расчистит новое плодородное место. В жертву будет принесено немало людей. В приоритеты вернутся духовность, культура, память – звучит старомодно, но этот главный инструмент единства, именно так социум по-настоящему скрепляется и сохраняется. Обществу вновь понадобится целеустремленный человек как главная ценность.
Юрий Белецкий
апрель 2020
*Хремати́стика – термин, которым Аристотель обозначал науку об обогащении, искусство накапливать деньги и имущество, накопление как самоцель, как поклонение прибыли.